#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאלו אופנים רצו להוכיח לאביי דמצינו מחיצה לאיסור, ומה דחה אביי ? (השווה, פצימין, חציו, מחיצת הכרם).	מהא דגדולה מותרת, ואף הוסיף מחיצה להשוות הגיפופין נאסרה. ודחי אביי דהוא סילוק מחיצות.</p><p dir='rtl'>מהא דאכסדרא שיש לה פצימין כשרה לסוכה, ואם הוסיף בעובי המחיצה להסתיר הפצימין אסורה. ואביי אמר דלדידיה מותרת משום פי תקרה, ואף למאן דאסר, שאני הכא דהוא סילוק מחיצות.</p><p dir='rtl'>ומהא דבית שחציו מקורה וחציו לא, גפנים באחד זורע בשני מצד פי תקרה. ואם קירה הכל, נאסר.&nbsp;&nbsp;ותי' אביי דהוא סילוק מחיצות.</p><p dir='rtl'>ומהא דבמחול הכרם צריך שיהיה י&quot;ב אמה ואל&quot;כ אסור אף דבלא המחיצה מרחיק ד&quot;א. ואביי דחה דהוא משום דהסמוך לכותל אפקורי מפקר ליה, והיתר בטל לגבי הכרם.	<br/>עירובין דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג' קרפיפות זה בצד זה, העשויים משתי או ערב, ובכל אחד יש אחד, מה הדין כשהחיצוניים מגופפים, וכשהפנימי מגופף ?	חיצוניים, הפנימי מותר. דהוא פרוץ להם, והו&quot;ל כאילו יש בו ג'.</p><p dir='rtl'>הוא מגופף כולם אסורים, דבאף אחד אין ג'.	<br/>עירובין דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם צדדי הספק בג' קרפיפות והפנימי מגופף, ויש בכל חיצוני אחד, ובפנימי שנים. ומה היכא דיש בכל חיצוני שנים ובפנימי אחד ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין למסקנא ?	יש בחיצוני אחד, הספק אי אמרינן דהשנים יצאו לאחד, או כ&quot;א יצא לצד אחר.</p><p dir='rtl'>ואת&quot;ל דכ&quot;א לצד אחר, היכא דב' בחיצוני אפשר דשרי ע&quot;י היחיד שבפנימי, דלכל מקום שיצא מהני. או דאמרינן דכ&quot;א בספק שמא לא יצא אליו, ושניהם אסורים.</p><p dir='rtl'>ולמסקנא תרוויהו שרו.	<br/>עירובין דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גידוד ה' ומחיצה ה', האם מצטרפים ?	לרב חסדא מצטרפים לעניין תחתונה, ולא לעניין עליונה.</p><p dir='rtl'>להלכה מצטרפים לעניין שתיהן.	<br/>עירובין דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר&quot;ח דגידוד ה' ומחיצה ה' אין מצטרפים, איך יתפרש הא דאמרינן דב' חצרות שאחת גבוהה ה' וכותל ה' מערבים שנים, ופחות מכאן מערבים אחד ?	בתחתונה מודה ר&quot;ח.</p><p dir='rtl'>ומה שהעליונה יכולה לערב שנים ולא נאסרת מהתחתונה, הוא משום דיש לה מחיצות י' הפרוצות עד י' אמות, דהו&quot;ל פתח בעלמא.</p><p dir='rtl'>והא דתנן דפחות מכאן מערבים אחד, איירי כשהקטנה פרוצה במלואה לגדולה באותו הפתח, והיא אינה יכולה לערב שנים כה&quot;ג. אבל העליונה יכולה לערב שנים גם באופן זה.	<br/>עירובין דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן רצה לפשוט רב חסדא (צג:) דדיורים הבאים בשבת אוסרים ?</p><p dir='rtl'>ומה דחה רבה ?</p><p dir='rtl'>ואיך הוכיח אביי כהדחייה ?	"מהא דאמרינן דחצר גדולה שנפרצה לקטנה, קטנה אסורה.<p></p><p dir=""rtl"">ודחי רבה בנפרצה מע""ש.</p><p dir=""rtl"">והוכיח כן אביי מהא דאמר רב יהודה, דעירב דרך חלון ונסתם, שבת כיון שהותרה הותרה.</p>"	<br/>עירובין דף צג		
